история зарубежной журналистики
ВЕЛИКИЕ ОРАТОРЫ
В первом семестре студенты факультета журналистики МГУ познакомились с великими ораторами древности. Давайте поближе познакомимся с каждым из них, а также узнаем, кто больше всех приглянулся первокурсникам.

1
Особенности ораторского искусства в Древней Греции
Взлет ораторского искусства связан с условиями жизни в полисе, когда любая информация передавалась устно. Необходимость отстаивать свои взгляды и убеждать сограждан в своей правоте на дебатах в народном собрании, суде присяжных необычайно возвысила искусство владения звучащим словом.

Анализируя искусство красноречия, Аристотель разделил все речи на три вида: совещательные, или политические, судебные (обвинительные и защитительные) и эпидейктические, или торжественные. Цель речей совещательных (или политических) – склонять или отклонять, судебных – обвинять или оправдывать, эпидейктических (или торжественных) – хвалить или порицать.

Огромная роль звучащего слова в жизни древних греков вызвала потребность в риторах – учителях красноречия. Так появляется риторика – ораторское искусство, а овладение риторикой становится высшей ступенью античного образования.

Слово есть великий властелин, который, обладая весьма малым и совершенно незаметным телом, творит чудеснейшие дела. Ибо оно может и страх нагнать, и печаль уничтожить, и радость вселить, и сострадание пробудить.
Горгий
древнегреческий оратор и философ

2
ГОРГИЙ
(485380 ГГ. ДО Р.Х.)
Горгий — древнегреческий софист, крупнейший теоретик и учитель красноречия V века до н. э., «отец риторики».
Горгий был одним из виднейших ораторов своей эпохи. Родом из Сицилии, он прибыл в Афины послом в возрасте 58 лет. Речи Горгия поразили греков чистотой и красотой. Никто из афинян не мог сравниться в ораторском искусстве с этим чужеземцем и никто не владел так искусно аттическим (афинским) диалектом древнегреческого языка, как он. Наибольшую известность принесла Горгию Олимпийская речь, произнесенная в Олимпии, о необходимости совместных усилий в борьбе против варваров персов. К сожалению, эта речь, как и подавляющее большинство других речей Горгия, до нас не дошла. Полностью сохранились лишь две речи, написанные на сюжеты мифов о Троянской войне (1193–1184 гг. до Р.Х.): «Оправдание Паламеда» и «Похвала Елене».
Горгий был не только выдающимся практиком, но и крупнейшим теоретиком красноречия. Его стилистические и риторические приемы до сих пор называются горгиевыми (или горгианскими) фигурами. Кроме того, Горгий одним из первых создал в Афинах школу красноречия, где за солидную плату обучал ораторскому искусству юношей из богатых семей.
Нововведение Горгия заключалось не в придумывании приемов (аллитераций, ассонансов, повторов, поэтических фигур, антитез и аналогий) — они были хорошо известны задолго до него — а в той организации словесной ткани, которой он достигал с их помощью. Противопоставление понятий и связанная с этим игра словами пре­вращалась у него в членение речи на симметричные отрезки с соз­нательно подобранной созвучной концовкой. Равновесие частей придавало речи в целом предельную ясность", — пишет Т.А. Миллер. Горгий открыл школу красноречия в Афинах. привлекательность речей Горгия для современников заключалась в уме­нии использовать звуковую, музыкальную сторону речи. Именно Горгий впервые внимательно анализирует звуковую организацию словесных приемов, которые используются в заговорах, молитвах, в поэзии, и переносит их в свою речь. Горгий разрабатывает методику воздействия на слушателя.
1) Антитеза — сочетание членов фразы, находящихся между собой в отношении противоположности;
2) Равночленность— исоколон — уравнивание ме­жду собой синтаксических членений предложения;
3) Созвучие окончаний (рифма).
Горгианские фигуры
Славой служит городу смелость, телу – красота, духу – разумность, речи приводимой – правдивость; все обратное этому – лишь бесславие. Должно нам мужчину и женщину, слово и дело, город и поступок, ежели похвальны они – хвалою почтить, ежели непохвальны – насмешкой сразить. И напротив, равно неумно и неверно достохвальное – порицать, осмеяния же достойное – восхвалять.

"Похвала Елене"
Горгий

3
лисий
(459–380 ГГ. ДО Р.Х.)
Лисий - афинский оратор, логограф.
Лисий снискал непререкаемый авторитет в области судебных речей. Несмотря на учебу риторике в юности, Лисий стал профессиональным оратором только в старости, и то благодаря жизненным невзгодам. Первая речь Лисия «Против Эратосфена, бывшего члена коллегии Тридцати» была направлена против виновника казни брата и оказалась единственной речью, которую оратор произнес лично. Все остальные речи Лисий писал для других, работая логографом. Из более четырехсот его речей сохранилась только десятая часть.
Лисий избегал патетики Горгия, его речи просты и безыскусны, фразы кратки и симметричны. Впервые в ораторском искусстве Лисий создал галерею характеров, причем не только изображаемых лиц, но и говорящих. Ярким примером мастерства Лисия-логографа является «Оправдательная речь по делу об убийстве Эратосфена», произнесенная афинянином Евфилетом.
С восстановлением демократии в Афинах стали опять функционировать суды. Лисий, побуждаемый родственными чувствами, счел своим долгом отомстить за незаконную казнь своего брата Полемарха и возбудил обвинение против одного из Тридцати тиранов, Эратосфена, которого он считал виновником смерти брата. Таким образом, речь Лисия против Эратосфена составила эпоху в его жизни: после нее Лисий становится логографом.
Речи Лисия представляют большой исторический и культурно-бытовой интерес.
  • Речи составлялись в короткое время, поэтому некоторые из них отделаны неравномерно, не тщательны (нет особенного пафоса и приемов);
  • Аттическая красота языка (чистота языка) - отсутствие устаревших слов и неологизмов;
  • Автор редко употребляет тропы, излагая мысль простыми словами;
  • Речам присуща точность, ясность, краткость.
Красноречие в речах Лисия
Много дал бы я, судьи, за то, чтобы вы судили обо мне так же, как о себе, если бы нечто подобное произошло с вами; и если на мое дело вы посмотрите как на свое собственное, то, я уверен, каждого из вас случившееся возмутит настолько, что наказание, предусмотренное законом, вам покажется слишком мягким.

Лисий
Оправдательная речь по делу об убийстве Эратосфена

4
исократ
(436–ЗЗ8 ГГ. ДО Р.Х.)
Исократ - афинский ритор, сын Феодора, ученик Горгия и других софистов.
Исократ считается непревзойденным мастером торжественного красноречия. Он происходил из богатого рода и всю жизнь оставался противником демократии. В речах и письмах Исократа впервые появляются элементы публицистики, главная тема которой – политическая программа спасения Эллады: объединение греков для борьбы против персов. Эта программа особенно ярко выражена в речи «Панегирик», созданной в 380 году до Р.Х.
Исократ никогда не выступал с речами устно – он предпочитал распространять их в письменном виде. Таким образом было положено начало письменному красноречию. Своим творчеством Исократ предвосхитил многие жанры современной публицистики: например, письмо, памфлет, эссе.
В 392 году до Р.Х. Исократ создал школу красноречия, которая стала не только крупнейшим риторическим центром, но и явилась, по сути, прообразом первого университета. Из этой школы вышли выдающиеся ораторы, историки, полководцы, политические деятели.
Исократ считал, что риторика учит не только речам, но и мышлению, правильному поведению. Для него красноречие - источник уникального знания. Бесспорная заслуга Исократа состоит в совершенствовании стиля письменной речи (сохранились 21 речь и письма).
Риторика является источником универсального знания и воспитывает в людях практическую жизненную стойкость. Идеал образования, подчинённый риторике, и стиль Исократа оказали позднее сильное влияние на ораторов, и в первую очередь на Цицерона. Исократ - один из главных идеологов объединения Греции и борьбы с персами.
  • Введение - привлечь внимание;
  • Изложение - убедить;
  • Опровержение доводов противника - аргументировать в свою пользу;
  • Заключение - подвести итог.
Прием построения речей Исократа
Меня всегда удивляло, что на праздниках и состязаниях атлетов победителю в борьбе или в беге присуждают большие награды, а тем, кто трудится на общее благо, стремясь быть полезным не только себе, ни наград, ни почестей не воздают, хотя они более достойны уважения, ибо атлеты, даже если они станут вдвое сильнее, пользы не принесут никому, а мыслящий человек полезен всем, кто желает приобщиться к плодам его мысли.

Искорат
Панегирик

5
демосфен
(384–322 ГГ. ДО Р.Х.)
Демосфен - великий оратор Древнего мира.
Демосфен в глазах, потомков стал величайшим древнегреческим оратором. Обделенный от природы ораторскими навыками, он упорным трудом, длительными упражнениями изживал физические недостатки и в итоге снискал всеобщую популярность. Будучи оратором, дипломатом, публицистом, Демосфен всю жизнь оставался самым непримиримым антимонархистом и яростным защитником демократии.
Из внешнеполитических выступлений наибольшую известность получили «Филиппики» – цикл речей, произнесенных против македонского царя Филиппа. Из внутриполитических речей Демосфена особый интерес представляет его полемика с оратором и политическим деятелем Эсхином: речи «О предательском посольстве» (343 год до Р.Х.) и «За Ктесифонта о венке» (330 год до Р.Х.).
Речи Демосфена отличались не только убедительностью, последовательностью изложения, но и страстностью. Оратор покончил с собой, когда демократия в Афинах окончательно пала.
Он неплохо зарабатывал, готовя речи для судебных ораторов, но из-за физических данных чуть было не ушёл из ораторского мастерства. Демосфен ушёл с головой в заняты риторикой, его учителем был Исей.
Демосфена считали также преданным учеником Платона и Сократа. Чтобы не было соблазна сбежать на улицу, он обрил половину головы и сидел дома, по нескольку часов в день упражняясь в составлении и произнесении речей. Когда волосы отрасли, он стал ходить на берег моря и, набрав в рот камешки, громко читать стихи, стараясь перекричать шум ветра и рокот волн.
Говорят, «терпение и труд всё перетрут». Демосфен был терпелив и работоспособен. Он стал превосходным оратором. Перед выступлениями всегда заучивал речь наизусть и заранее решал, в каких местах говорить спокойно, где надо чеканить формулировки, а где декламировать горячо и страстно. Противники смеялись над ним, обвиняя в отсутствии подлинного таланта, но это не мешало ему побеждать в словесных поединках. В Афинах сторонники Македонии перешли в наступление на Демосфена. Один из них, Эсхин, в 330 г. до н.э. возбудил дело в суде, но не против самого Демосфена, а против Ктесифона, который предложил увенчать Демосфена золотым венком за заслуги перед отечеством. Эсхин доказывал, что предложение это незаконно в принципе: закон запрещал награждать венком граждан, обязанных отчитываться о расходовании каких-либо средств.
Демосфену же, ведавшему строительством укреплений и устройством развлечений, как раз предстояло дать такой отчёт. Заодно Эсхин разнёс в пух и прах новые порядки, когда Народное собрание принимает решения, не считаясь со старыми законами. Бóльшую часть длинной обвинительной речи Эсхин посвятил не Ктесифону и не порядкам в государстве, а Демосфену. Он убеждал судей, что Демосфен — трус, взяточник, лжец и демагог и вообще вся его деятельность всегда была направлена во вред Афинам.
Демосфен, выступив в защиту Ктесифона, по сути, защищал себя. В аргументах Эсхина имелось слабое место: если поступки Демосфена на протяжении десятилетий были так ужасны, почему Эсхин никогда прежде против них не выступал? Одно за другим Демосфен разбирал и опровергал выдвинутые против него обвинения, попутно обвиняя самого Эсхина в том, что он состоит на содержании у македонских царей.
Послушать выступления выдающихся ораторов съехались тысячи людей со всей Греции. Эсхин потерпел сокрушительное поражение: его поддержали меньше пятой части судей, а это означало, что обвинение признаётся необоснованным. Чтобы избежать уплаты большого штрафа, Эсхин уехал на остров Родос.
Во первых словах, мужи афинские, молю я всех богов и богинь, да будет ваша ко мне благосклонность в этом прении не меньшею, чем неизменная моя благонамеренность к государству и ко всем вам; а во вторых словах молю я наипаче ради вас, ради благочестия вашего и славы, да внушат вам боги не внимать советам обвинителя о том, как надобно вам меня слушать – воистину сие возмутительно!

Демосфен
За Ктесифонта о венке

6
эсхин
(389–314 ГГ. ДО Р.X.)
Эсхин - древнегреческий государственный деятель, один из десяти аттических ораторов.
Эсхин был политическим антиподом Демосфена. Он не получил специального риторического образования и стал оратором, оставив профессию трагического актера. И как оратор, и как политик, и как дипломат Эсхин постоянно сталкивался с Демосфеном. Из трех сохранившихся до наших дней речей Эсхина две – «О предательском посольстве» и «Против Ктесифонта о венке» – относятся к полемике с Демосфеном. Таким образом возможно восстановить ход живой полемики между двумя ораторами и сравнить их точки зрения на одни и те же события, проследить аргументацию каждого.
Процесс о предательском посольстве Эсхин выиграл небольшим количеством голосов, что в целом не изменило расстановки политических сил в Афинах. Полемика о венке была проиграна, и политической карьере Эсхина наступил конец. Оратор удалился в ссылку на далекий остров Родос.
Весной 347 г. до н. э. Эсхин своим выступлением на собрании из десяти тысяч человек в Мегалополисе в Аркадии побудил их объединиться и выступить против Филиппа. Летом 347 г. до н. э. он был участником мирного посольства к Филиппу и убедил его принять предложения послов. Его медлительность во время второго посольства (346 г. до н. э.), призванного ратифицировать мирное соглашение, вызвало негодование у Демосфена и Тимарха, стало поводом для обвинений в измене. Эсхин показал себя прекрасным оратором и опровергнул все обвинения Демосфена (первая речь Эсхина). В 343 г. до н. э. Демосфен возобновил наступление, и Эсхин снова ответил блестящей речью (вторая речь Эсхина). В свою очередь Эсхин выдвинул против Демосфена несколько серьёзных обвинений (третья речь), но на этот раз Демосфен одержал победу. Чтобы избежать уплаты большого штрафа, Эсхин отправился в изгнание на Родос, открыл школу риторики, позже переехал на Самос, где умер в семьдесят четыре года.
Вы видите, афиняне, как иные здесь ведут происки, как смыкают ряды, как затевают уговоры по всей площади, чтобы все у нас в городе пошло не по заведенному порядку и обычаю, – и все-таки я иду к вам с верою прежде всего в богов, а потом в законы и в вас, ибо знаю: перед вашим лицом никакие происки не осилят законности и справедливости.

Эсхин
Против Ктесифонта о венке

7
Особенности ораторского искусства Древнего Рима
В Риме, как и в Греции, ораторское слово считалось важнейшим орудием политической борьбы. Но Рим был не демократической республикой, как Афины, а аристократической: власть находилась в руках узкого круга знатных семейств, и секреты ораторского искусства передавались по наследству. Поэтому когда в Риме появились первые преподаватели риторики (разумеется, греки), которые за плату были готовы учить любого, сенат увидел в этом опасность для себя и несколько раз изгонял их из города; также изгоняли и греческих учителей философии - как развращающих нравы.

В жизни Древнего Рима ораторское искусство играет не менее значимую роль, чем в Древней Греции. Развитию красноречия в Риме во многом способствовали блестящие образцы греческого ораторского искусства, которое со II в. до н. э. становится предметом тщательного изучения в специальных школах. Из ораторов Древнего Рима наиболее известны Цицерон, Марк Антоний, Цезарь.
Поэтами рождаются, ораторами становятся.

Цицерон
великий оратор

8
цицерон
(106-43 ГГ. ДО Р.X.)
Марк Туллий Цицерон - древнеримский политический деятель, оратор, философ.
Родившись в провинциальном городке, Цицерон учился мастерству красноречия у греческих риторов. Уже в юности он стал известен в Риме благодаря речи «В защиту Сеста Росция из Америи». Всеобщая слава пришла к Цицерону после цикла разоблачительных «Речей против Гая Верреса» – погрязшего в коррупции всесильного наместника Сицилии. В 63 году до Р.Х. Цицерон достиг высшей должности в Римском государстве – консула. На этом посту он произнес четыре речи «Против Катилины».
В последние годы жизни, пережив и взлеты, и падения, Цицерон произносил «Филиппики» – четырнадцать речей против пришедшего к власти после убийства Цезаря Марка Антония. Пав жертвой предательства, Цицерон был убит во время неудавшегося побега из Рима наемниками Антония.
Признавая, что «оратору следует преувеличить факт», Цицерон в своих речах применяет приемы преувеличения. Живость его речи приобретается благодаря пользованию общенародным языком, отсутствию архаизмов и редкому употреблению греческих слов Видное место отводится языку, ритмичности и периодичности речи, ее произнесению, причем Цицерон ссылается на выступление актера, который мимикой, жестами добивается воздействия на душу слушателей. Он также не чуждался и театральных приемов. Особо он подчеркивал связь содержания и словесной формы: «Всякая речь состоит из содержания и слов, и во всякой речи слова без содержания лишаются почвы, а содержание без слов лишается ясности».
Доколе же ты, Катилина, будешь злоупотреблять нашим терпением? Как долго еще ты, в своем бешенстве, будешь издеваться над нами? До каких пределов ты будешь кичиться своей дерзостью, не знающей узды? Неужели тебя не встревожили ни ночные караулы на Палатине, ни стража, обходящая город, ни страх, охвативший народ, ни присутствие всех честных людей, ни выбор этого столь надежно защищенного места для заседания сената, ни лица и взоры всех присутствующих?

Цицерон
Первая речь против Луция Сергия Катилины

9
риторика христа
Иисус Христос - в христианстве центральная личность и предсказанный в Ветхом Завете Мессия, ставший искупительной жертвой за грехи людей.
Иисус Христос крестился от Иоанна и начал проповедь в тридцать лет, что соответствовало иудейским законам, запрещавшим учительствовать и занимать ответственные должности людям моложе тридцати. Его земная миссия длилась около трех с половиной лет. Проповеди Христа условно можно разделить на три вида: рассчитанные на апостолов и ближайших учеников, произнесенные перед простым народом и обращенные к фарисеям и иудейской религиозно-политической верхушке.

Проповеди Христа условно можно разделить на три вида: рассчи­танные на апостолов и ближайших учеников, произнесенные перед про­стым народом и обращенные к фарисеям и иудейской религиозно-по­литической верхушке.

В общем виде Христос систематизировал и изложил Свое учение в Нагорной проповеди (5 – 7 главы Евангелия от Матфея), произнесенной перед учениками и большим количеством народа. В Нагорной проповеди ярко прослеживаются ораторские приемы Христа.

Для лучшего и образного понимания Своих речей Христос использовал притчи, которые отличались простотой и наглядностью. Притча в строгом смысле слова есть повествование о вымышленном, но совершенно правдоподобном событии с целью наглядно объяснить какой-либо нравственный или духовный предмет. Правдоподобием притча отличается от басни, в которой бывает неправдоподобное (например, диалоги животных). Использовались притчи и ветхозаветными пророками. В риторически умелом и уместном употреблении притчевых рассказов и примеров заключается особенная сила речей Иисуса.
После Христа христианская риторика приобретает не только устный характер (проповедь), но и письменный (послания). В Новом Завете мы видим развитие христианской риторики в Деяниях святых апостолов, написанных евангелистом Лукой, и в Посланиях апостолов Иакова, Петра, Иоанна, Иуды, Павла.
Блаженны вы, когда воздвигнут на вас поношения и гонения, и лживо скажут про вас всякое худое слово, из 12 - за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика награда ваша на небесах! Так ведь гнали пророков, что были прежде вас. Вы — соль земли; но если соль стала пресна, чем ее осолить? Hи на что она не годится; разве что выбросить ее вон, на попрание людям. Вы — свет мира. Hе может укрыться город, стоящий высоко на горе.

Иисус Христос
Нагорная проповедь

10
мнения
Ниже представлены мнения первокурсников журфака МГУ о любимых ораторах, с которыми они познакомились в течение первого семестра обучения.
Мой любимый оратор - Лисий, потому что мне близок его стиль написания и изложения фактов.
Анастасия Драгомир, группа 107
Иисус Христос: четко, ясно, метафорично.
Анна Пастухова, группа 112
Мне понравился Лисий, его язык и подача.
Майя Шкапина, группа 107
Мой любимы оратор - Лисий, потому что его речи максимально просты и, в то же время, максимально убедительны. Даже не нужна никакая божба, ведь все и так проникаются речью.
Полина Шальнева, группа 104
Демосфен запомнился мне лучше всех. В его речах все по факту и он просто красавчик!
Татьяна Сахно, группа 107
Любимый оратор - Цицерон, потому что его история связана с еще более яркой личностью - Октавианом Августом. Но если говорить только о Цицероне, то мне нравится эмоциональность его речей, сила, которая кроется за каждым словом.
Тимофей Поршнев, группа 114
Мне больше всех понравился Демосфен, он был очень упорным и трудолюбивым.
Анастасия Ильина, группа 103
Мне приглянулся Демосфен. Я уважаю его за силу духа и умение работать над собой.
Анна Черешнева, группа 108
Мой любимый - Демосфен, потому что у него получилось, и у нас получится! Также очень нравятся многие высказывания из речей Исократа.
Екатерина Оводкова, группа 107
Цицерон. За его храбрость, хитрость и чрезвычайную убедительность - люблю!
Марина Чечушкова, группа 114
Мне понравился Цицерон, потому что он прямолинейный оратор.
Екатерина Трубарова, группа 107
Мне больше всех запомнился Цицерон. Патриотические мотивы из его уст звучат по-новому, интереснее.
Елизавета Швыдкая, группа 107
Соклакова Анна, группа 107
soklakova.anna@bk.ru

Источники:
Г.В. Прутцков - Введение в мировую журналистику. От античности до конца XVIII века
Лекции Миланы Владимировны Захаровой
Wikipedia.org
https://www.pravmir.ru/nagornaya-propoved-mf-5-7/
https://studwood.ru/954714/filosofiya/oratorskoe_iskusstvo_drevnego_rima
This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website